Murawaja Mahafil Milad Dun Nabi Aima karaam, Muhaddiseen wa Mufassareen ki Sunnat Hai

Murawaja Mahafil Milad Dun Nabi  Aima karaam, Muhaddiseen wa Mufassareen ki Sunnat Hai

Jashn Eid e Milad Un Nabi

Jashn Eid e Milad Un Nabi

Milad Dun Nabi aik aisi azeem ibadat aur mutbarrik khushi ka amal hai ke ummat Musalmah ke barray barray Muhaddas Mufassir , fiqiya, tareekh nigaar aur ulmaye ummat ney is Milad dun Nabi  ko manaya aur kaseer  Muhaddiseen ney Milad dun Nabi  ke juwaz par mustaqil kitaaben likhain aur amli tor par khud bhi Milad dun Nabi  manaya, aayiyae pehlay un  Muhaddiseen ki kitabon ka sarsari jaiza len :



(1 ) : husn  Al Maqsad fi amal Al Molad: imam jalal Aldeen Siyoti (911hijri) apni sadi ke Mujaddad bhi hain, aur barri barri mashhoor kutub yani Tafseer Jalalain, Al Ittiqan fi aloom alqraan, Al Khasisul kubra aur Tafseer Durrul Mansoor ke musannif hain, yaqeeni baat hai ke iss qader azeem Muhaddas  wa faqeeh jab Milad Dun Nabi ke baray apni raye ka izhaar kere ga tu wo zaroor durust hogi, aap ke is risalay mein hai ke aap se jab poocha gaya ke mah Rabiey al noor mein Milad Dun Nabi ke ineqad ki sharai hesiyat kya hai? to aa pay ney farmaya :

     { وَالْجَوَابُ عِنْدِیْ: اَنَّ اَصْلَ عَمَلِ الْمَوْلِدِ الَّذِیْ ہُوَ اِجْتِمَاعُ النَّاسِ ، وَقِرَآئَ ۃُ التَّیَسُّرِ مِنَ الْقُرْآنِ وَرِوَایَۃُ الْاَخْبَارِ الْوَارِدَۃِ فِیْ مَبْدَأِ النَّبِیِّ  اوَمَا وَقَعَ فِیْ مَوْلِدِہِ مِنَ الآیَاتِ ،ثُمَّ یُمَدُّ سِمَاطًا یَاْکُلُوْنَہُ وَیَنْصَرِفُوْنَ مِنْ غَیْرِ زِیَادَۃٍ عَلٰی ذٰلِکَ مِنَ الْبِدْعِ الْحَسَنَۃِ الَّتِیْ یُثَابُ عَلَیْہَا صَاحِبُہَا لِمَافِیْہِ مِنْ تَعْظِیْمِ قَدْرِ النَّبِیِّ ﷺ  وَاِظْہَارِ الْفَرْحِ وَالْاِسْتِبْشَارِ بِمَوْلِدِہِ  االشَّرِیْفِ }

'' mera muaqqaf is sawal ke jawab mein yeh hai ke rasool Muazzam ﷺ ka youme wiladat Milad Dun Nabi asal mein khushii aur musarrat ka aik aisa mauqa hai jis mein log jama ho kar baqaid ray sahoolat quran khawani karte hain aur woh un riwayaat ka tazkira karte hain jo aap ﷺ ke baray manqool hain aur huzoor nabi akram ﷺ ki wiladat mubarikah  Milad Dun Nabi ke Muajzaat aur Khariq  Al Aadat waqeat bayan karte hain, phir is ke baad un ki ziyafat un ke pasandeeda khaano se ki jati hai, woh is bidat e husna mein kisi izafah ke baghair lout jatay hain aur is ihtimaam karne walay ko huzoor ﷺ ki tazeem ki badolat aur aap ke milaad   Milad Dun Nabi  par Farhat aur dili musarrat ka izhaar karne ki binaa par sawab se Nawaza jata hai .

Jashn Eid e Milad Un Nabi

Jashn Eid e Milad Un Nabi

is ke ilawa allama jalal Aldeen Siyoti ney apne is risalay mein barray azeem Muhaddiseen yani allama Ibn e hijr asqlani, allama Ibn alhaj aur allama Ibn Al Jazri ke awal  Milad Dun Nabi ke saboot mein taied ke tour par paish farmaiye hain .
















(2 ) : al Moarid Rawifi mold dun nabi a : hazrat allama Mulla ali qaari Hanfi (1014hijri)

hazrat Mulla ali qaari bhi mamooli Muhaddas nahi balkay aik azeem Muhaddas aur sahih Ul bukhari shareef aur Mishakatul Masabeeh ke Sarah hain isliye aap ki baat intahi Mazboot hogi, aap ka yeh mukammal risala Tajdar ambia ke fazail wa Manaqib aur khusoosan aap ke milaad shareef  Milad Dun Nabi ki hai kainat par intahi mufeed tehreer hai jis mein aap ney be shumaar Muhaddiseen wa Mufassireen ke aqwal se  Milad Dun Nabi ka juwaz saabit kya hai, aap aik jagah naqal farmatay hain :

'' hamaray mashaiykh ke Sheikh allama imam samandar jaisay ilm ke aalam, sahib feham, Shams Aldeen Mohammad Al sakhawi ( Allah un ko maqam buland tak pohanchaye ) ny farmaya ke macca mukaramah mein kayi saal tak mein mahfil  Milad Dun Nabi ki shirkat se Musharraf huwa aur mujhe maloom huwa kh yeh mahfil  Milad Dun Nabi  kitni barkatoon par mushtamil hai aur baar baar mein ny maqam moulood ki ziyarat ki aur meri soch ko bohat fakhr haasil huwa, Faramaya ke  Milad Dun Nabi  shareef ke amal ki asal teen fazeelat walay zamanoon mein se buzurag se manqool nahi aur yeh amal baad mein naik maqasid ke husool ke liye shuru howa aur is mein khuloos niyat shaamil hai, phir hamesha ahal e islam tamam ilaaqon aur barray barray shehron mein huzoor ﷺ ke  Milad Dun Nabi  ke mahinay mein mahfilen barpaa karte aur ajeeb va ghrib ronaqoun aur naye naye umdah khaano ka ihtimaam karte hain aur un dinon terha terha ke sadqat wa kherat kay zariye khoshion ka izhaar aur nakiyon mein izafah karte hain balkay  Milad Dun Nabi  pak ko kaare sawab samajte hain aur un par is ki barkaten aur aam fazl va karam zahir hota hai, is sab ka tajurbah ho chuka hai jaissa ke imam Shams Aldeen Ibn Al Jazri al qamri ny farmaya ke mahfil  Milad Dun Nabi  poooray saal ke liye aman o amaan aur maqasid ke husool ke liye mujrib nuskha hai.' '

Jashn Eid e Milad Un Nabi

Jashn Eid e Milad Un Nabi

is ke ilawa barray barray azeem wa Muhaddiseen  Milad Dun Nabi manaya karte they maslan allama Muhaddas Ibn e al jouzi(579 hijri), imam Shams Aldeen Jzaru(660 hijri), imam Nuwi ke Sheikh imam abbu Shamah (445 hijri) imam kamaal Aldeen aladawi(762hijri), imam Zehbi(744hijri), imam Ibn e kaseer (774hijri), imam Shams Aldeen bin nasir Aldeen damashqi (862hijri), imam abu Zar-aa alaraqi (826hijri ), imam Ibn hijr asqlani (852 hijri), imam Shams Aldeen Sakhawi (902 hijri), imam Qistalani sahib irshad al saari ( 923 hijri), imam Mohammad bin Yousuf Al salihi 942 hijri) seerat al nabi ki mashhoor kitaab sabal Al Huda ke musannif hain, imam Ibn hijr muki ( 973 hijri), Sheikh Abdul Al Haq Muhaddas dehalvi (1052hijri), imam Zarqani  (1122hijri), hazrat Shah Abdul alraheem dehalvi hazrat Shah walii Allah Muhaddas dehalvi ( 1174 hijri), mufti inayat Allah Korwi ( 228), haji imdaad Allah mohajir muki (1233hijri ), molana Abdul Hay lakhnoy ( 1306 Hijri) .

  مروجہ محافل میلاد آئمہ کرام ،محدثین ومفسرین کی سنت ہے

Jashn Eid e Milad Un Nabi

         میلاد الرسول ﷺ ایک ایسی عظیم عبادت اور متبرک خوشی کا عمل ہے کہ امت مسلمہ کے بڑے بڑے محدث مفسر ،فقیہ ،تاریخ نگار اور علمائے امت نے اس میلاد رسول کو منایا اور کثیر محدثین نے میلاد الرسول ﷺ کے جواز پر مستقل کتابیں لکھیں اور عملی طور پر خود بھی میلاد منایا ،آئیے پہلے ان محدثین کی کتابوں کا سرسری جائزہ لیں : 

Jashn Eid e Milad Un Nabi

  (۱):  حسن المقصد فی عمل المولد : امام جلال الدین سیوطی (۹۱۱ھ) اپنی صدی کے مجدد بھی ہیں ، اور بڑی بڑی مشہور کتب یعنی تفسیر جلالین ، الاتقان فی علوم القرآن ، الخصائص الکبری اور تفسیر الدر المنثور کے مصنف ہیں ،یقینی بات ہے کہ اِس قدر عظیم محدث وفقیہ جب میلاد کے بارے اپنی رائے کا اظہار کرے گاتووہ ضرور درست ہو گی ،آپ کے اس رسالے میں ہے کہ آپ سے جب پوچھا گیا کہ ماہ ربیع النور میں میلاد النبی ﷺ کے انعقاد کی شرعی حیثیت کیا ہے ؟ تو آ پ نے فرمایا : 

Jashn Eid e Milad Un Nabi

     { وَالْجَوَابُ عِنْدِیْ: اَنَّ اَصْلَ عَمَلِ الْمَوْلِدِ الَّذِیْ ہُوَ اِجْتِمَاعُ النَّاسِ ، وَقِرَآئَ ۃُ التَّیَسُّرِ مِنَ الْقُرْآنِ وَرِوَایَۃُ الْاَخْبَارِ الْوَارِدَۃِ فِیْ مَبْدَأِ النَّبِیِّ  اوَمَا وَقَعَ فِیْ مَوْلِدِہِ مِنَ الآیَاتِ ،ثُمَّ یُمَدُّ سِمَاطًا یَاْکُلُوْنَہُ وَیَنْصَرِفُوْنَ مِنْ غَیْرِ زِیَادَۃٍ عَلٰی ذٰلِکَ مِنَ الْبِدْعِ الْحَسَنَۃِ الَّتِیْ یُثَابُ عَلَیْہَا صَاحِبُہَا لِمَافِیْہِ مِنْ تَعْظِیْمِ قَدْرِ النَّبِیِّ ﷺ  وَاِظْہَارِ الْفَرْحِ وَالْاِسْتِبْشَارِ بِمَوْلِدِہِ  االشَّرِیْفِ }

       ’’ میرا موقف اس سوال کے جواب میں یہ ہے کہ رسول معظم ﷺ  کا یو م ولادت اصل میں خوشی اور مسرت کا ایک ایسا موقع ہے جس میں لوگ جمع ہو کر بقد ر سہولت قرآن خوانی کرتے ہیں اور وہ ان روایات کا تذکر ہ کرتے ہیں جو آپ ﷺ کے بارے منقول ہیں اور حضور نبی اکرم ﷺ کی ولادت مبارکہ کے معجزات اور خارق العادت واقعات بیان کرتے ہیں ،پھر اس کے بعد ان کی ضیافت ان کے پسندیدہ کھانوں سے کی جاتی ہے ،وہ اس بدعت حسنہ میں کسی اضافہ کے بغیر لوٹ جاتے ہیں اور اس اہتمام کرنے والے کو حضور ﷺ کی تعظیم کی بدولت اور آپ کے میلاد پر فرحت اور دلی مسرت کا اظہار کرنے کی بناء پر ثواب سے نواز اجاتا ہے۔

      اس کے علاوہ علامہ جلال الدین سیوطی نے اپنے اس رسالے میں بڑے عظیم محدثین یعنی علامہ ابن حجر عسقلانی ،علامہ ابن الحاج اور علامہ ابن الجزری کے اقوال میلاد شریف کے ثبوت میں تائید کے طورپر پیش فرمائے ہیں ۔

(۲):   ا لمورد الروی فی مولد النبی  ا:حضرت علامہ ملاعلی قاری حنفی  (۱۰۱۴ھ) 

Jashn Eid e Milad Un Nabi

 حضرت ملاعلی قاری   بھی معمولی محدث نہیں بلکہ ایک عظیم محدث اورصحیح بخاری شریف اور مشکوۃ المصابیح کے شارح ہیں اسلئے آپ کی بات انتہائی مضبو ط ہوگی ، آپ کا یہ مکمل رسالہ تاجدار انبیاء کے فضائل ومناقب اور خصوصا آپ کے میلاد شریف کی حقانیت پر انتہائی مفید تحریر ہے جس میں آپ نے بے شمار محدثین ومفسرین کے اقوا ل سے میلاد شریف کا جواز ثابت کیا ہے ،آپ ایک جگہ نقل فرماتے ہیں :

Jashn Eid e Milad Un Nabi

    ’’ ہمارے مشائخ کے شیخ علامہ امام سمندر جیسے علم کے عالم ،صاحب فہم ،شمس الدین محمد السخاوی ( اللہ ان کو مقام بلند تک پہنچائے ) نے فرمایا کہ مکہ مکرمہ میں کئی سال تک میں محفل میلاد کی شرکت سے مشرف ہوا اور مجھے معلوم ہواکہ یہ محفل پاک کتنی برکتوں پر مشتمل ہے اور بار بار میں نے مقام مولد کی زیارت کی اور میری سوچ کو بہت فخر حاصل ہوا ،فرمایاکہ مولد شریف کے عمل کی اصل تین فضیلت والے زمانوں میں سے بزرگ سے منقول نہیں اور یہ عمل بعد میں نیک مقاصد کے حصول کیلئے شروع ہو ااور اس میں خلوص نیت شامل ہے ،پھر ہمیشہ اہل اسلام تمام علاقوں اور بڑے بڑے شہروں میں حضور ﷺ کے میلا د کے مہینے میں محفلیں برپا کرتے اور عجیب وغریب رونقوں اور نئے نئے عمدہ کھانوں کا اہتمام کرتے ہیں اور ان دنوں طرح طرح کے صدقات وخیرات کیذریعے خوشیوں کا اظہار اور نیکیوں میں اضافہ کرتے ہیں بلکہ آپ کے میلاد پاک کو کار ثواب سمجھتے ہیں اور ان پر اس کی برکتیں اور عام فضل وکرم ظاہر ہوتا ہے ،اس سب کا تجربہ ہوچکا ہے جیسا کہ امام شمس الدین ابن الجزری المقری نے فرمایا کہ محفل میلاد پورے سال کیلئے امن وامان اور مقاصد کے حصول کیلئے مجرب نسخہ ہے ۔‘‘

Jashn Eid e Milad Un Nabi

اِ س کے علاوہ بڑے بڑے عظیم محدثین میلاد منایا کرتے تھے مثلا  علامہ محدث ابن الجوزی (۵۷۹ھ)،امام شمس الدین جزری ( ۶۶۰ھ)،امام نووی کے شیخ امام ابو شامہ( ۶۶۵ھ)  امام کمال الدین الادفوی (۷۴۸ھ)،امام ذہبی (۷۴۸ھ) ،امام ابن کثیر (۷۷۴ھ)،امام شمس الدین بن ناصر الدین دمشقی (۸۴۲ھ) ، امام ابوذرعہ العراقی(۸۲۶ھ)،امام ابن حجر عسقلانی (۸۵۲ھ)،امام شمس الدین سخاوی (۹۰۲ھ)،امام قسطلانی صاحب ارشاد الساری (۹۲۳ھ)،امام محمد بن یوسف الصالحی ۹۴۲ھ) سیرت النبی کی مشہور کتاب سبل الھدی کے مصنف ہیں ، امام ابن حجر مکی (۹۷۳ھ)،شیخ عبد الحق محدث دہلوی (۱۰۵۲ھ)، امام زرقانی(۱۱۲۲ھ)،حضرت شاہ عبد الرحیم دہلوی حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی (۱۱۷۴ھ)،مفتی عنایت اللہ کوروی(۲۲۸ھ) ،حاجی امداد اللہ مہاجر مکی (۱۲۳۳ھ)،مولانا عبدالحیء لکھنوی (۱۳۰۴ھ) ۔